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吉浮动力什么样,一吉一个力是什么字

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世界卫生组织“维多利亚宣言”提出了几点良好生活方式标准,即合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。合理膳食,并不等于要节食,也不是吃什么都要把卡路里(热量)算得清清楚楚,而是什么都吃一点,什么都不多吃,将体重控制在标准范围内。适量运动。相对来说,运动比膳食更重要。这是因为,人体内的胆固醇30%来自食物,70%来自体内自身合成,也就是说胆固醇高不高,饮食不是决定性的作用,只有通过运动才能消耗多余的胆固醇。戒烟限酒。这说明烟和酒有不同的“待遇”。最后一点,心理平衡,这是四点中最重要的一点,那些百岁老人,长寿并不是因为他们没有高血脂、高血压,他们长寿最重要的原因在于他们拥有一颗愉悦的心、平衡的心!另外,生活方式是人们展现出的关于自身活动、兴趣和看法的模式。每个人都有自己认同和向往的生活方式。有的人喜欢自由奔放和无拘无束,有的人喜欢豪华与尊贵,有的人喜欢挑战和冒险,有的人喜欢恬淡与安逸……无论哪种生活方式,都是人们个性化生活历程中的一种宝贵体验。“生活方式”这个词,不同的人有不同的理解方式,它也可以称为“生活状态”,甚至是“生活偏好”、“生活习惯”等。人们的生活可以分为两个方面,物质生活是基础,也是人们存在于社会中的一个最根本的生活条件,虽然物质生活对于每个人来说都有自己不同的层次,但只有在物质生活达到一定的水平后,才有可能提升到另外一个生活层面,也即精神生活。随着人们生活水平的提高,消费者关注精神享受的因素也越来越多,当然,精神生活包括了情感生活、文化生活等各个领域,这也是人们生活的意义所在。社会发展速度不断提高,随之而来的就是各方面竞争越来越激烈,所以现代人生活节奏变得越来越快,好像你走的稍微慢一点,有些东西就会在你身边悄悄溜走。在这样的大环境下,人心压力很大,身体疲劳,心里紧张,长时间处于亚健康状态,久而久之积劳成疾。怎样能够摆脱亚健康状态呢?生活尽量形成规律,饮食要定时定量,睡眠要充足,少熬夜最好不熬夜,多吃蔬菜水果来补充维生素。另外,情绪也是原因之一,保持好的心态和心情也是调节亚健康状态的重要方法之一。总之说来说去,只有掌握良好的生活规律,才有利于巩固生命塔基,才能健康长寿。重视生活规律,这是人类适应自然,天人合一的自然规律。

巴哈里,也有人将之写成“巴哈利”、“巴哈力“或“帕哈力”、“帕哈里”、“帕哈利”的。这是一款逢年过节,新疆少数民族必定摆到餐桌上的精美点心。

生活本身就是一张网,有亲情之网,也有仇恨之网;有互助之网,也由破坏之网;有善良之网,也有罪恶之网;有幸福之网,也有痛苦之网,就这样密密麻麻,相互交织,构成了一种复杂多样的图景。我们每一个人都是这网上的一个结,也不管你高兴不高兴,愿意不愿意,你都和其他人有着千丝万缕的、无法割舍的紧密联系,谁也不可能摆脱甚或超脱这种生存状态。我们因为这种联系而存在,而具有了生活的欢快、进击的锐气、拼搏的勇气等等。我们牵着亲人、朋友、师长、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手,别人同样也牵着我们的手。就这样,我们手拉着手,一起风雨兼程向前走,织就了一张更亲密、更和谐、更有凝聚力的网。北岛的智慧是一种平静的智慧,没有矫情和激动,没有喧哗和质疑,只有宁静的心灵和朴素的语言交相辉映,丝丝缕缕触及到了有关时间与生命的永恒真理。所以,他高度概括“生活”,用一个“网”字揭示了芸芸众生的生命状态,带有寓言般的深沉和精确。扩展资料:《生活》不是单篇创作的,它是一组诗中的一首。在《北岛诗选》里我们可以看到其上还有诸多篇章,如《艺术》、《命运》、《祖囯》、《和平》、《爱情》、《自由》等,总题为《太阳城札记》。显然,这首诗不是作者灵感突发,无端而做。相反,它是北岛在思考一系列人间情事,探索关于人类,关于生活和艺术的某些问题时所得的一些结论。从诗作的题目看,如自由、爱情,这些都是一些司空见惯的命题,然而又是一些人类摆脱不了的永恒命题。作者在这里是一个思考者、一个人文者的姿态和身份来关注人和人所处的现实境遇本身。我们姑且可以说,这时的北岛是一个充满关切之情的哲学家、思想者,他注视着满目疮痍的大地和陷于哀乐苦难的芸芸众生,发出哀悯的叹息并探寻着它的原因。从这个角度出发,我们可以总结出北岛之诗以及诗人本身所体现出的诗性的现实光辉。作者的艺术情感和思考伸延不断,触到人生现实的诸多方面,最后也不可穷尽对它的探求,情和思奔涌无归,只能归结于《生活》而这时他已无能对生活、对这一切关于人的思考的对象进行阐释,它只能以“网”这个词来描述它,来表述心中无限的感慨。诗人之真,也正在此。他们深情、真挚,纵然思考没有结果,却始终一往情深,孜孜探寻。在诗作中,作者以“生活网”来结束全篇,真可谓匠心独运,水到渠成,自然而然。其曲终之味,不仅在于想象,更在于作者情感浓度的结聚。

生存:为了活着而活着,没有方向,没有计划 只要活着。生活:为了更高的目标和方向去努力生活,给家人、长辈更好的未来。拼音:shēng cún ;shēng huónbsp;造句:生存(1) 没有水和空气,任何生物都不能生存。(2) 试想一下,如果水资源枯竭,我们将如何生存下去。(3) 这灌木丛中生存着许多小动物。(4) 珍惜、保护生态环境,目的是维护人类自身的生存和发展。(5) 森林不断地减少,已经威胁到了动物们的生存。生活1 在黑暗的旧社会,劳动人民过着痛苦的生活。2 我们每天上课、自习、活动,生活很有节奏。3 现在的生活虽然富裕了,可是妈妈过日子仍然很节俭。4 旧社会地主靠剥削劳动人民生活。5 人民的生活水平提高了,生活方式也有很大改变。

生活就是平平淡淡,像一杯白开水,你喝了没味,但是你不喝还不行;偶尔你的喝的时候还可能呛你一下;但是你闲时细细品味,可能你还感觉到一丝丝的甜味!

生活与日子的区别:一、读音不同:1、生活,读作:shēng huó2、日子,读作:rì zǐ二、定义不同:1、生活,是指人类生存过程中的各项活动的总和,范畴较广,一般指为幸福的意义而存在。生活实际上是对人生的一种诠释。生活包括人类在社会中与自己息息相关的日常活动和心理影射。2、日子,指某日。古代纪日的一种方法。日,指某日,如初一﹑初二。子,指那一天的干支,如甲子﹑乙丑等。还有一个意思就是太阳的儿子。三、意义不同:1、生活要高与日子,现在人有追求生活的,有追求日子的。追求生活的人要的感觉和激情。当然,物质的基本也是必不可少的,甚至要求的更高,因此意义更大。2、追求日子的人要的是平平静静、安安稳稳的过日子。物质要求的不会太高,有的吃就行,有的穿就行,有的住就行,有没有车无所谓,兜里的钱有就行,别人有的咱做不到咱就不想,有自己喜欢和喜欢自己的人就行,感觉和激情不用太夸张,互相关心,互相帮助,互相信任,互相自觉,互相珍惜就好。

适合自己的就是最好的生活方式。。。。

生活 shēnghuó①人或生物为了生存和发展而进行的各种活动:政治~│日常~│观察蜜蜂和蚂蚁的~。②进行各种活动:跟群众在一起~。③生存:一个人脱离了社会就不能~下去。④衣、食、住、行等方面的情况:人民的~不断提高。⑤〈方〉活儿(主要指工业、农业、手工业方面的):做~│~忙。日子 rì zi①日期:这个~好容易盼到了。②时间(指天数):他走了有些~了。③指生活或生计:~越过越美。

北岛的诗能打动人当然不仅仅是靠它的含蓄冰冷的色调,而更多的是因为他的诗中闪现出的智性的光辉。他形象地描绘“艺术”:“亿万个辉煌的太阳/呈现在打碎的镜子上”;他不断思索着心灵与世界与自身的矛盾,“对于世界/我永远是个陌生人/……/对于自己/我永远是个陌生人”(《无题》);他明白机会难逢时间易逝,“挂在鹿角上的钟停了/生活是一次机会/仅仅一次/谁校对时间/谁就会突然老去”(《无题》)。北岛的智慧是一种平静的智慧,没有矫情和激动,没有喧哗和质疑,只有宁静的心灵和朴素的语言交相辉映,丝丝缕缕触及到了有关时间与生命的永恒真理。所以,他高度概括“生活”,用一个“网”字揭示了芸芸众生的生命状态,带有寓言般的深沉和精确。  的确,生活本身就是一张网,有亲情之网,也有仇恨之网;有互助之网,也由破坏之网;有善良之网,也有罪恶之网;有幸福之网,也有痛苦之网,就这样密密麻麻,相互交织,构成了一种复杂多样的图景。我们每一个人都是这网上的一个结,也不管你高兴不高兴,愿意不愿意,你都和其他人有着千丝万缕的、无法割舍的紧密联系,谁也不可能摆脱甚或超脱这种生存状态。我们因为这种联系而存在,而具有了生活的欢快、进击的锐气、拼搏的勇气等等。我们牵着亲人、朋友、师长、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手,别人同样也牵着我们的手。就这样,我们手拉着手,一起风雨兼程向前走,织就了一张更亲密、更和谐、更有凝聚力的网。  当然,人们也不免烦恼,或者误入难以走出的情感“迷宫”,陷入斩不断、理还乱的痛苦,甚至发生相互戕害的悲剧。这些,也可能更容易让我们脆弱的心灵,因为无法跳出这张网而伤感不已。但,或许,这才是真实的生活,是生活的本来面目。那么,就请静下心来,以一种虔诚的心态倾听欢快的生活主旋律,把那不可避免的几声尖叫和那所有的不愉快抛诸脑后。须知,平和也是一种和谐。

一句话来说,生存就是为了活着而活,生活就是在活着的基础上再增加一点趣味性,如:唱歌,画画之类的放松自我的东西。

其实生活就是奋斗和收获,人生是短暂的,人生是应该有合适的目标,人总是要有点精神的,无论做什么总是要有所作为的.生活应该丰富多彩.应该是:不断的求索,不断的追求,不断的奋斗,尽管前进的路上有汗水,可能还有眼泪,但一定会在成功中获得快乐和享受. 时间会使你成熟.自信对一个人是重要的,适当的正确的选择是需要的,对过程的承受力是必要的.自我心理调整必须是经常性的,对成功的争取是需要不懈努力的.幸福和快乐在不断的成功中获得. 时间就是生命.时光不会倒流,珍惜现在,奋斗未来吧. 生活是在不断的经历中才会感悟最深的

日子仅仅代表的只是时间,而生活在于人类在这时间里存在的意义,你可以任意支配你的生活,但是你的生活逃脱不了日子的摆布直到死亡

生存:为了活着而活着,没有方向,没有计划 只要活着。生活:为了更高的目标和方向去努力生活,给家人、长辈更好的未来。

有固定的生物钟,就是生活有规律。睡觉和起床的时间最好能固定。睡觉时间不能低于7个半小时。多吃碱性食品比如蔬菜水果等等。碱性食品和酸性食品(包括五谷类肉蛋海鲜等)比例每天大概是3比1。要多喝水每天进水量不能少于2500毫升。不要等到渴了再去喝。运动是不能少的每天要做适量的运动,根据自己的身体条件,没吃运动最好能出汗。最后一定要有个号的心情,每天心情不好再怎么不养条例效果也是不明显的

生活是生存使活命、指恤养活人、指为生存发展而进行各种活动、为生存发展而进行各种活动的经验。衣食住行等方面的情况境况、生长、指家产,生计、活儿、工作、生活费用、指用品,器物。美事美好的时光。笔的别称。出自《孟子·尽心上》:“民非水火不生活”。nbsp;生活可以解释各种活动,包括日常生活行为、学习、工作、休闲、社交、娱乐等。生活是比生存更高层面的一种状态。扩展资料:生活真正的意义在生活中遭受不幸的人会觉得人生没有意义,而即便那些成功者也时常会迷茫于人生的意义是什么?我们要探讨的不是价值观是什么,而是生命的终极意义是什么。显然我们要探讨的问题是不允许涉及宗教的,这将是一个迷人的问题。其实这是一个不可说的哲学问题,任何直面这个问题的答案都难以服众,我们只能绕个弯子,我只告诉你人性的原理和规律,然后由你亲自去找到符合你情景的答案。参考资料来源:百度百科-生活

北岛的诗能打动人当然不仅仅是靠它的含蓄冰冷的色调,而更多的是因为他的诗中闪现出的智性的光辉。他形象地描绘“艺术”:“亿万个辉煌的太阳/呈现在打碎的镜子上”;他不断思索着心灵与世界与自身的矛盾,“对于世界/我永远是个陌生人/……/对于自己/我永远是个陌生人”(《无题》);他明白机会难逢时间易逝,“挂在鹿角上的钟停了/生活是一次机会/仅仅一次/谁校对时间/谁就会突然老去”(《无题》)。北岛的智慧是一种平静的智慧,没有矫情和激动,没有喧哗和质疑,只有宁静的心灵和朴素的语言交相辉映,丝丝缕缕触及到了有关时间与生命的永恒真理。所以,他高度概括“生活”,用一个“网”字揭示了芸芸众生的生命状态,带有寓言般的深沉和精确。的确,生活本身就是一张网,有亲情之网,也有仇恨之网;有互助之网,也由破坏之网;有善良之网,也有罪恶之网;有幸福之网,也有痛苦之网,就这样密密麻麻,相互交织,构成了一种复杂多样的图景。我们每一个人都是这网上的一个结,也不管你高兴不高兴,愿意不愿意,你都和其他人有着千丝万缕的、无法割舍的紧密联系,谁也不可能摆脱甚或超脱这种生存状态。我们因为这种联系而存在,而具有了生活的欢快、进击的锐气、拼搏的勇气等等。我们牵着亲人、朋友、师长、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手,别人同样也牵着我们的手。就这样,我们手拉着手,一起风雨兼程向前走,织就了一张更亲密、更和谐、更有凝聚力的网。当然,人们也不免烦恼,或者误入难以走出的情感“迷宫”,陷入斩不断、理还乱的痛苦,甚至发生相互戕害的悲剧。这些,也可能更容易让我们脆弱的心灵,因为无法跳出这张网而伤感不已。但,或许,这才是真实的生活,是生活的本来面目。那么,就请静下心来,以一种虔诚的心态倾听欢快的生活主旋律,把那不可避免的几声尖叫和那所有的不愉快抛诸脑后。须知,平和也是一种和谐。拓展资料:作者简介:北岛(1949年8月2日-),原名赵振开,quot;北岛quot;是诗人芒克给他取的笔名,也是他影响最为广泛的笔名。 出生于北京,祖籍浙江湖州。中国当代诗人,为朦胧诗代表人物之一,是民间诗歌刊物《今天》的创办者。北岛现任香港中文大学讲座教授,著有诗集《北岛诗歌集》、《太阳城札记》、《北岛顾城诗选》、《陌生的海滩》,散文集《失败之书》和小说《波动》等,代表诗作有《回答》《一切》,作品被译成20余种文字。北岛曾先后获诺贝尔文学奖提名、瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖等,并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。作品特点:北岛是文革后期兴起的朦胧诗派的重要代表,他最著名的诗歌如《回答》、《一切》、《宣告》、《结局或开始》等,曾经震撼了无数国人,表达了在文革中成长的一代人信仰失落后的批判与否定、怀疑与茫然。北岛的诗歌冷峻、思辨,有很强的批判性和思想能量,总是在悖论与断裂中探寻乃至拷问着人类、时代乃至自我的真理与价值。北岛曾说过:quot;诗人应该通过作品建立自己的世界,这是一个真诚独特的世界,正直的世界,正义和人性的世界。quot;

生存只是一个基础,有的人一生为了生存而奔波,生活是一种享受,不过生活必须建立在生存的基础上 。 毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德·冈曾说:“我生活,别人仅仅生存而已。”此话虽极自负,却也反映了对生活的一种态度。 生活与生存有何区别呢?苏格拉底的名言不失为一种精练的注解:“他人为食而生,我为生而食。”英国亦有谚语:“为活而吃,别为吃而活。”显然,活着是为了吃,生存也;吃是为了活着,生活也。进一步问:活着不为了吃,为什么呢?也就是说,生活的意义究竟何在? 威廉·巴特勒·叶芝认为:美是由3类人造就的。贵族造就了美的风度,因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上;农民造就了美的故事和信仰,因为他们无可丧失,故无所畏惧;艺术家则造就了其余的一切,因为他们天生就充满无畏的精神。这些人都无所畏惧,故能坚持他们所喜欢的东西。 叶芝的分类未必为一般人所认同,但他讲的道理无疑是真实的。不以生计为意,而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处。庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存,后者则为生存所局限。 或问,声色犬马,种种娱乐,算不算超越生存。答曰:否。这些只是消费,而非创造。因为饮食男女和低级游戏是人与禽兽共有的本能。唯有智力创造和道德修养之类的高级游戏才超越这一切之上,才使人之所以为人。大多数人的生活就是在赚钱和消费之间兜圈子,他们没有独特的创造,甚至没有够水准的业余爱好,而即便有,在他们心目中也是被摆放在远远次于谋生的位置的。 超越生存与否与贫富程度无关。有钱如葛朗台、阿巴贡之流,一生主要的精力都消耗在了积累财富、管理产业之上,营营苟苟,患得患失,是为守财奴。当然,有些富人的娱乐方式是时髦而奢侈的,如高尔夫、保龄球、轮盘赌之类,但绝算不得高级。高级的享受不是轻轻松松不动脑筋就能获得的。而贫穷如颜回者,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”能坚持自己超越生存之上的爱好,才能不为生存环境所困扰。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度,不仅可能超越生存,而且甚至可能不惜一切。伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头,仍从容请求他们允许他画完几何图形。 对于饱食终日,无所用心的人,孔夫子曾教导说,下下棋也是好的嘛。上古之世,丹朱不肖,尧发明了围棋,意在让他心有所骛。此后,痴迷于棋局而废寝忘食者大有人在。这可谓暂时超越了生存。往好处说,也可能是一种入道的方便之门,因为围棋毕竟是一种较高级的智力游戏。 考学、求职时,人人都想从事自己爱好的专业,但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是,有的人压根儿就没有什么高尚的爱好,这说明他们对生活几无兴趣,他们只是被动地生存,就像鱼群、鸟群或羊群中的一只,追逐着群体的流动。能做到爱好和职业重合一致的人,可以说是幸福的。其意义在于,这样就获得了较大的自由。你可不必为了生计被迫做自己不喜欢做的事,违心地服从甚至媚事自己瞧不起的上司。你所做的一切顺乎你的性情,合乎你的兴趣,事业即游戏,生计收入则成了副产品,何乐而不为呢。裴多菲有诗云:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”古往今来,人们无不以获得自由为最大幸福。选择兴趣而非实利,即选择了自由。 据说丰子恺先生如是解释其师李叔同的出家修佛:他把人生比做三层楼。底层是物质生活;二层是精神生活;三层是灵魂生活。李叔同弃底层而二层而三层,实现了内外统一的真正超越。 欲穷千里目,更上一层楼。 回答完毕 希望对您有帮助

世界卫生组织“维多利亚宣言”提出了几点良好生活方式标准,即合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。 合理膳食,并不等于要节食,也不是吃什么都要把卡路里(热量)算得清清楚楚,而是什么都吃一点,什么都不多吃,将体重控制在标准范围内。 适量运动。相对来说,运动比膳食更重要。这是因为,人体内的胆固醇30%来自食物,70%来自体内自身合成,也就是说胆固醇高不高,饮食不是决定性的作用,只有通过运动才能消耗多余的胆固醇。 戒烟限酒。这说明烟和酒有不同的“待遇”。 最后一点,心理平衡,这是四点中最重要的一点,那些百岁老人,长寿并不是因为他们没有高血脂、高血压,他们长寿最重要的原因在于他们拥有一颗愉悦的心、平衡的心! 另外,生活方式是人们展现出的关于自身活动、兴趣和看法的模式。每个人都有自己认同和向往的生活方式。有的人喜欢自由奔放和无拘无束,有的人喜欢豪华与尊贵,有的人喜欢挑战和冒险,有的人喜欢恬淡与安逸……无论哪种生活方式,都是人们个性化生活历程中的一种宝贵体验。   “生活方式”这个词,不同的人有不同的理解方式,它也可以称为“生活状态”,甚至是“生活偏好”、“生活习惯”等。人们的生活可以分为两个方面,物质生活是基础,也是人们存在于社会中的一个最根本的生活条件,虽然物质生活对于每个人来说都有自己不同的层次,但只有在物质生活达到一定的水平后,才有可能提升到另外一个生活层面,也即精神生活。随着人们生活水平的提高,消费者关注精神享受的因素也越来越多,当然,精神生活包括了情感生活、文化生活等各个领域,这也是人们生活的意义所在。    社会发展速度不断提高,随之而来的就是各方面竞争越来越激烈,所以现代人生活节奏变得越来越快,好像你走的稍微慢一点,有些东西就会在你身边悄悄溜走。在这样的大环境下,人心压力很大,身体疲劳,心里紧张,长时间处于亚健康状态,久而久之积劳成疾。   怎样能够摆脱亚健康状态呢?生活尽量形成规律,饮食要定时定量,睡眠要充足,少熬夜最好不熬夜,多吃蔬菜水果来补充维生素。另外,情绪也是原因之一,保持好的心态和心情也是调节亚健康状态的重要方法之一。总之说来说去,只有掌握良好的生活规律,才有利于巩固生命塔基,才能健康长寿。   重视生活规律,这是人类适应自然,天人合一的自然规律。   对于老人来说,保持生活规律,拨准生物钟更为重要。根据网上调查,多数百岁老人长寿的秘诀是生活非常有规律,只有少数老人的日常生活是顺其自然。起床,大便,吃饭,喝水,活动,午休,锻炼,睡眠,要定时安排,形成条件反射,这对取得健康长寿的好处是不可估量的。世界闻名的康德教授有句名言:“一个人如果生活中表现出杂乱无章,毫无次序和节制,他便不可能有充沛的精力和体力。”   生活细节最佳时间是:

生活就是过日子。穷也是过,富也是过。差别中在于, 穷人的日子长--度日如年;而富人的日子短--春宵苦短。

北岛之诗《生活》,其内容仅一个字:“网”。很多人对此大加称赏,认为它一字传神,警醒有力,诗味无穷,道出了现代人之共同感受,是真正现代诗歌艺术的精华。因此后来就有许多人追仿其简捷传神,两字一句,三字一节,甚至一字一节,纷错排列,留下大片空白在稿纸上,自认为还有点传统写意画的味道,却把读者推入五里云烟。《生活》不是单篇创作的,它是一组诗中的一首。在《北岛诗选》里我们可以看到其上还有诸多篇章,如《艺术》、《命运》、《祖国》、《和平》、《爱情》、《自由》等,总题为《太阳城札记》。显然,这首诗不是作者灵感突发,无端而做。相反,它是北岛在思考一系列人间情事,探索关于人类,关于生活和艺术的某些问题时所得的一些结论。从诗作的题目看,如自由、爱情,这些都是一些司空见惯的命题,然而又是一些人类摆脱不了的永恒命题。作者在这里是以一个思考者、一个人文者的姿态和身份来关注人和人所处的现实境遇本身。我们姑且可以说,这时的北岛是一个充满关切之情的哲学家、思想者,他注视着满目疮痍的大地和陷于哀乐苦难的芸芸众生,发出哀悯的叹息并探寻着它的原因。从这个角度出发,我们可以总结出北岛之诗以及诗人本身所体现出的诗性的现实光辉。要理解《生活》,就要理会前面六篇所言,“网”不是真的一字概括,不是突兀成篇,不然所有的一字都可以成诗了,它其实包含了前面六篇的思考。再言读者接受的情况。多数人都只是惊于它一字的新奇,或者只把自己所理解的纷杂“生活”之意赋诸其上,因此便认为找到了知音,所以拍案叫好。但他们可能并未真正理解作者的一往情深和此诗的内涵,也没有进入诗人所构的那一重诗境。他们往往忽略《生活》此诗在整组诗中的意义和作用,而把它作为一个独体剥离开来,这就未免造成许多毫无凭据的猜测和臆想。这些臆想减弱了诗本身的情感力度和思想深度,使得众说纷纭,莫衷一是,也没有多少意义了。虽然诗歌语言本来就有陌生化的要求,以延长读者感受的过程,但作为读者,却不应该只耽于诗语形式的新奇。《生活》的一字形式只是一种表达诗心的方式和手段,它具有诗语的形式美和艺术特质,但却不能代表诗的全部。只有在理解它的时候,可以不被其艺术形式冲击和遮蔽,乱作想象,而是充分尊重诗的本意,感受诗的情致,进入诗的世界,那我们才可以读出诗的内容来。基于上述想法,现就来对它试作理解。这首诗确实太简单了:“生活――网”。题目是“生活”二字,下面一行就一个字“网”。看起来是单薄了一点,但较“无字诗”,也算是有体有实了。“生活”这个词的涵义非常广泛,就像前面所说,作为一个标题,它总括了前面《爱情》、《命运》等六章的内容,本身具有一种余音和收尾的艺术效果,发人深省。“网”作为诗的内容,首先给人以冲击的是它的形象。那种空间上的广延性,包罗万象的特点,网内部的纷错繁密的特点,无一不给人以强烈的视觉和想象冲击。它的意义也真是如网一般,纷繁错杂,无端无绪,令人总也琢磨不透。这就像生活一样:生活无处不在。人都有其各自的生活,人人无不堕入生活之中,在其中沉浮一世,直至生命终结。有人得志了,高官厚禄,有人则沉沦一生,默默无闻,最终都不免一死,一生事业尽付东流。所以人活一世,就如身堕尘网,受尽生活的拘系作弄,不免令人感慨。上面把“网”的形象和意义联系“生活”的意义作了一些阐发,下面还有几点,也是不容忽视的。首先,“生活”必须是标题而不能充当内容,“网”也不能置换成诗题而必须是诗的内容。诗有三味,形象性是不可少的。标题是启发读者,以切入主题的,内容才是诗境之所在,它必须是艺术体的承载。诗题与内容虽不可置换,但都不可被忽视,更不可分割,他们必须是一体的。如果孤立地看其内容而不顾标题,就会不知所云,若只看标题而不顾内容就会陷入旧题,无有翻新之意。总之,两者一体,共同构成一个完整的艺术世界。就《生活》这首诗而言,其在整组诗中的地位以及它与前面诸篇的联系也不可变换。只有联系上下把它置于北岛诗作的整体中,方能独得其味。生活,确实就像一张网。而读北岛诗《生活》,也如行走于一个阔大的诗之网中,容易迷失方向。但里面自有无穷景致,细细品味,会感悟到一些人生哲理。nbsp;nbsp;扩展资料1、作者简介:北岛(1949年8月2日—),原名赵振开,“北岛”是诗人芒克给他取的笔名,也是他影响最为广泛的笔名。浙江湖州人,出生于北京。中国当代诗人、作家,为朦胧诗代表人物之一,是民间诗歌刊物《今天》的创办者。北岛现任香港中文大学讲座教授,定居香港。著有诗集《陌生的海滩》《北岛诗选》《在天涯》《午夜歌手》,散文集《蓝房子》《午夜之门》《时间的玫瑰》《青灯》和小说《波动》,代表诗作有《回答》《一切》等,作品被译成20余种文字。北岛曾先后获诺贝尔文学奖提名、瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、洛哥阿格那国际诗歌节诗歌奖、古根海姆奖、马其顿斯特鲁加国际诗歌节最高荣誉金花环奖等,并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。2、作品集《太阳城札记》原文:《艺术》亿万个辉煌的太阳呈现在打碎的镜子上《命运》孩子随意敲打着栏杆栏杆随意敲打着夜晚《祖国》她被铸在青铜的盾牌上靠着博物馆黑色的板墙《和平》在帝王死去的地方那支老枪抽枝 发芽成了残废者的拐杖《爱情》恬静。雁群飞过荒芜的处女地老树倒下了,嘎然一声空中飘落着咸涩的雨《自由》飘撕碎的纸屑《生活》网

要牢牢的抓住生活,有一天你会明白,哪怕你的生活是渺小的,平庸的,不值一提的,但那依然是唯一属于你的,独一无二的生活。只有你自己的生活可以接住你,拯救你。

我认为,生活是哲学向世界的回归路径。哲学是人类生活和进步的反映,生活是哲学走向世界的通道和方法路径。哲学在研究内容上也关注着现实,生活看似充满矛盾,却福祸相依,哲学看似万物具有两面性,却也面面相扣。生活充满了哲学,它贯穿于人与世界之间关系的独特解释原则和概念框架。它体现了关心人与世界关系的哲学家的价值观,审美意义和终极关怀。因此,任何一种哲学理论都是黑格尔所说的“思想控制下的时代”。那么,哲学所把握到的时代精神的精华又来源于何处?我相信这个精神时代的本质来自对哲学对“生命世界”的“意义”的理论把握。即从世界规律中提炼出的哲学,当它再回到世界中去时,便就是生活。胡塞尔在他的关于欧洲科学的危机问题和现象学概论中提出了“生命世界”的概念。他相信生命世界是一个永远提前并永远存在的世界。另一位哲学家Gadama认为,生命世界是一个与主体性相关的世界,一个被直接经验所包围的世界,以及科学和形而上学的基础和根源。海德格尔认为,生活世界是一个具有自然本质和诗意的“世界世界”。哈贝马斯认为,“生活世界”有三个有机成分。也就是说,“客观世界”是由人与自然的关系形成的,而“社会世界”是由人与人之间的关系形成的。而“主观世界”则由人与人之间的关系所形成。他认为这三者对应于自然事物的知识及其对人的意义。一方面,国内学者倪良康认为,生活世界是一个自然态度的世界。张祥龙认为,胡塞尔的生活世界并不是指“社会环境”,“人文背景”或“历史条件”的最前沿。相反,它是故意结构中的组合域的结果,绝对是不言而喻的。可以看出,“生活”的概念并不意味着“环境”,也不意味着“自然”和“社会”。它指的是一个对生命有意义并生活在其中的世界。“生活世界”既是物质世界,也是关系世界。人是活跃的主体,人们不依赖于自然,社会,他人或其他外部力量。从某种意义上说,哲学回归生活世界是回归“人”。哲学所依赖的生活世界是一个具有人类意义的世界,一个具有文化和历史意义的世界。作为时代精神的精髓,哲学是对生命世界“意义”的把握。“意义”包括时代主题,生活目的,意义,人们对生活和世界的理解。那么生活与哲学有什么关系?一方面,哲学有其自身的特点。从它诞生之日起,它就试图找到由他组成的东西。便致力于揭示世界的真理,“寻求最高原因的基本原理”“提供所有知识的基础。“与此同时,哲学是一门无所不包的学科,但随着自然科学的兴起,各种门的特定科学逐渐与哲学分离,成为一门独立的学科。世界变得透明和简单。“科学主义趋势”尝试用经验科学理论和方法改变哲学。哲学从科学的“科学的科学”转向科学的“科学哲学”,意味着将哲学转化为科学的附庸。但是哲学和科学研究的对象,思维方式和语言系统是不同的,哲学不可能是科学的,这个根本原因是因为哲学来自生活。另一方面,任何哲学的基础都存在于人类生活中。旧哲学提取人类的某些属性,并将其转化为这个世界的规律概念,可这将哲学与其真实的基础-生活分开。因此,克服旧哲学缺点的唯一途径就是恢复人民的外在力量,将哲学从概念性的晦涩理论恢复到生活的世界。这种古老而不切实际的哲学正在远离现实,远离现实,远离人们生活的世界,所以,那种旧哲学最终也定是被淘汰了的,因而便有了现在的新哲学,以生活为根基的哲学,既生活是哲学向世界的回归路径。第三,哲学应该从以下几个方面回归生活世界:首先,哲学不仅解释了世界理论,更重要的是,它提供了正确的思想和方法,以达到理解世界和改造世界的目的。因此,哲学应该建立一个不那么抽象的思辨哲学体系,更加关注时代和社会实践提出的重大实际问题,并着重研究实践问题,以促进和促进哲学理论的创新。面对威胁人类文明和历史进步的全球性问题,如不公正和不平等,贫富悬殊,当今世界的文化矛盾和道德危机,哲学应该关注这些问题,克服和解决这些重大问题。为在全球化背景下建立相互合作,理性,正义和理性的新世界秩序提供新的理论智慧和创造力的新含义,这是哲学的历史使命和应该承担的社会责任。哲学界开始尝试建立应用哲学。更具代表性的是经济哲学,强调经济学和哲学的结合,并倡导对社会经济运动的哲学研究。但是,我们也应该认识到,哲学不是提供日常生活技能的科学。它寻求的智慧是所有人的“伟大智慧”。为人们的生活提供“意义”支持,为人们建立自己的精神家园。

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